Azrael a écrit :C est une question que je me pose souvent, pourquoi cette propension de la part du scribe comme du héros à placer le fantasme sur les têtes couronnées ou puissantes, rois ou princesses? Est ce pour les mêmes raisons qu on imaginera aujourd hui, le mec de 50 nuances de blabla? Si le chevalier ne veut pas devenir puissant et n y voit pas d échelle sociale, il reste le fantasme de l inaccessible, d être dominé par une puissance quasi-divine, supérieure, une forme de masochisme face à la tyrannie du sentiment et à la tyrannie tout court. Et à ce sujet, Guenièvre est une figure de... la fée-déesse. Et bien que je sois pas très calé sur l époque, n est ce pas justement un contre-exemple aux histoires d hommes (ou de "femmes du patron"), n est ce pas au nom de Guenièvre qu agit Lancelot en vérité, n est ce pas elle qui a pouvoir sur lui, ne peut on dire même, que c est elle qui tient le pouvoir tout court (bien qu officieusement) et non Arthur.
La littérature médiévale est une littérature très symbolique : toute chose peut dire, en même temps, une autre chose... donc il est parfois difficile de trouver une seule analyse qui expliquerait tout le texte et donnerait une interprétation juste des personnages, des événements, etc.
Bien sûr que Lancelot agit au nom de Guenièvre (c'est d'ailleurs elle qui l'adoube, Lancelot refusant d'être fait chevalier par Arthur), et en ce sens on peut penser qu'elle est plus puissante qu'Arthur (d'autant que les aventures de Lancelot et Guenièvre se situent vers la fin du règne arthurien et vont d'ailleurs pousser le royaume de Logres à sa perte) — mais il n'empêche que le pouvoir reste dans les mains des hommes. Je pense que l'amour courtois a permis non seulement de canaliser les jeunes en leur permettant d'espérer une récompense sexuelle en échange de leurs efforts pour la préservation du royaume, et que ça a aussi permis de donner une illusion d'importance aux personnages féminins, qui ont souvent bien peu d'importance du point de vue narratif. Guenièvre n'est jamais sujet : elle n'existe que parce qu'elle est la femme d'Arthur et désirée par Lancelot...
Pour ce qui est des têtes couronnées, je pense que la réponse est toute simple : à l'époque médiévale, c'était dans les cours qu'on écoutait les histoires des troubadours, et c'était pour eux que les écrivains de l'époque prenaient la plume (Chrétien de Troyes s'adresse à Marie de Champagne, petite-fille d'Aliénor d'Aquitaine, femme d'Henri Plantagenêt, dans le prologue du
Chevalier de la charrette, et explique que c'est elle qui lui a demandé d'écrire cette histoire). Ceci étant dit, il y a toute une littérature moins connue qui s'est développée au Moyen Âge et qui parle des gens "normaux" : les fabliaux ou le Roman de Renart, par exemple... ce sont des textes moins "nobles", aux sujets plus grossiers, souvent drôles, triviaux, et qui n'étaient évidemment pas racontés dans les différentes cours de l'époque.
Hyperion : ce n'est pas étonnant que certains aient pris ce parti pris en réécrivant l'histoire de Lancelot, parce que c'est un personnage assez androgyne, souvent décrit sous des traits très féminins.
