Virginité tardive

Voici un autre article émanant du même numéro hors-série de Sciences Humaines, qui évoquent les :

Vierges triomphantes et onanistes asexuels

La chasteté des jeunes et l'abstinence des adultes sont les idéaux promus par des mouvements religieux et hygiénistes. Mais abolir toute activité sexuelle n'est pas un objectif très justifiable.

SUR DES MODES ET POUR DES MOTIFS DIFFERENTS, les doctrines incitant à la chasteté ont gagné en visibilité au cours de la décennie 1990. Encore faut-il savoir ce qu’on entend par là. Les positions de l’Eglise catholique sur le célibat religieux, l’avortement et la contraception appartiennent à une tradition séculaire, et semblent n’avoir pas d'autre ambition que de limiter l'activité sexuelle des clercs et des couples, sans toutefois l’abolir. Pour le clergé, et pour tous les célibataires, la chasteté est un idéal sans cesse réaffirmé par le Vatican, mais une règle de moins de moins suivie.
La fondamentalisme protestant a d’autres soucis: préserver la virginité des jeunes gens et lutter contre la fornication hors mariage. Aux États-Unis, divers mouvements incitant les jeunes à la chasteté ont connu un renouveau dans les années 1990. True Love Waits, par exemple, encourage les adolescents à signer une « promesse de chasteté» jusqu’au mariage : en 1996, le mouvement se félicitait d’avoir obtenu 350000 signatures, et s’étendu depuis au Canada et à l’Afrique du Sud. Bavam (Born Again Virgins of America) s'adresse à des jeunes filles « repentantes» qui, sans motif religieux, professent l’abstinence sexuelle en amour, non sans un certain féminisme. La mode du célibat et de l’inactivité sexuelle a été également relayée par des chanteurs, des acteurs et des sportifs célèbres, travaillant à promouvoir une culture « jeune et chaste », pour des motifs aussi bien pratiques que moraux.
Mais les campagnes les plus enthousiastes et subventionnées ont été, selon Elizabeth Abbott (1), les opérations menées dans les écoles sous couvert d’éducation sexuelle : American Sex Respect, Teen-Aid, Girls Inc. et PSI (Postponing Sexual Involvement) sont des programmes éducatifs d’incitation à la chasteté comme solution à tous les problèmes sanitaires et sentimentaux liés au sexe adolescent. Depuis 1980, 135 millions de dollars ont été dépensés par l’administration pour les soutenir. Avec quel résultat ? Seulement une adolescente sur cinq est vierge à 19-20 ans, et le nombre des grossesses précoces n'a pas diminué. Quant aux pratiques de substitution, elles n'ont rien perdu de leur attrait : rester vierge ne veut pas dire «pas de sexe». La continence totale n'est pas vraiment une vocation pour qui vit dans l'attente du moment où il (elle) pourra enfin se donner au partenaire légitime,

la suite plus tard car limité à 4000 caractères.

Encore un article intéressant Victeur,...

voici la suite de l'article. Merci Woodéric.

Un consommateur de sex-toys est-il chaste ?
En revanche, l'abstinence permanente est au programme de mouvements assez discrets qui professent une existence sans sexualité. Le réseau Aven (Asexual Visibility and Education Network), par exemple, entend réunir des gens qui n'éprouvent pas de désir sexuel, mais par ailleurs ne refusent ni le couple ni les sentiments amoureux (2). Son fondateur, David Jay, interrogé en 2006 (3), revendiquait 10000 correspondants dans le monde, essentiellement connectés par le Net. Il définissait leur condition comme étant celle d'une minorité sexuelle mal comprise. Il s'agissait donc de faire entendre au monde actuel, où le sexe est jugé indispensable au bien-être, que les asexuels ne sont pas des anormaux phobiques, impuissants ou frigides. En principe donc, les motivations des membres d'Aven ne sont ni morales ni religieuses, et procèdent d'une tendance spontanée. Du moins la décrivent-ils ainsi. La plupart d'entre eux ressentent surtout une absence de désir pour autrui. N'ayant pas forcément le même problème avec l'autoérotisme, ils ne sont pas tous inactifs sexuellement. Par effet de diffusion, il existe aujourd'hui de nombreux blogs et sites consacrés à la discussion de l'asexualité sur la base de définitions très variées (4). En Europe, quelques auteurs ont fait écho à ces mouvements, comme l'actrice Geraldin Levi Joosten, fondatrice de l'éphémère Association non libidoïste, ou l'écrivain Jean-Philippe de Tonnac, auteur d'un inventaire des gens peu sexuels ist. Ces campagnes et ces communautés pour la chasteté se heurtent à la même difficulté : celle de définir où commence et où finit la vie sexuelle, étant entendu que la continence totale est rarement spontanée, et sa raison d'être suivie, pas évidente. Peut-on dire d'un grand consommateur de sex-toys qu'il est chaste ?
NICOLAS JOURNET

(1) E. Abbott, Histoire universelle de ta chasteté et du célibat, éd. rev. et corr,, Fides, 2003.
(2) Voir le site http://www.asexuality.org/home/
(3) Entretien avec David Jay, «Asexuels, nous sommes heureux», Libération, 5 août 2006.
(4) Voir le site http://www.asexualexplorations.net
(5) J.-P. de Tonnac, La Révolution asexuelle. Ne pas faire l'amour, un nouveau phénomène de société, Albin Michel, 2006.
Voici l'image à l'intérieur de l'article : Un si beau garçon bien trop sage... :)

victeur a écrit : (5) J.-P. de Tonnac, La Révolution asexuelle. Ne pas faire l'amour, un nouveau phénomène de société, Albin Michel, 2006.

Ce bouquin cité en référence (qu'on peut retrouver là) a l'air intéressant. Quelqu'un l'aurait déjà lu des fois ?

Vous pouvez le trouver moins cher ici

A vous de voir ou de le lire.

Encore un article intéressant Victeur !
Merci :)