La marche est vraiment instinctive, mais il faut que la musculature soit prête, c'est ce qui manque au bébé humain par rapport au poulain ou au petit veau qui se mettent debout immédiatement (mais pas de pattes, pas de colostrum et de tétée, donc ...)
Pour la parole c'est une très longue construction pour que les sons prennent du sens... faire de son, le bébé sait aussi.
Mais Pozor, tu viens de me donner une idée. On a découvert de nombreux "dys" parmi les élèves, dyslexie, dysphasie, dyscalculie, dysorthographie, dyspraxie ... quand on a un "dys", c'est que les suites neuronales ne sont pas en place pour permettre tel ou tel apprentissage : lecture, orthographe, calcul... on ne "soigne" pas un dys, en revanche on met en place une rééducation qui permet d'activer d'autres neurones pour contourner le problème.
Pourquoi les personnes qui n'arrivent pas à nouer de relations amoureuses (j'exclus des causes telles que traumatismes d'enfance entraînant la peur du sexe, et timidité réellement pathologique) ne souffriraient -ils pas d'une forme de "dys" ? Ce qui est "naturel" pour les autres (flirt, baiser et la suite) ne le serait pas dans votre conformation neuronale; Et rien n’empêcherait de mettre aussi en place des "stratégies de contournement".
C'est l'objet d'études des toutes nouvelles neurosciences, et l'un des grands noms français est Stanislas Dehaene, j'ai lu son bouquin sur les neurones de la lecture, et je viens d'aller consulter le site du Collège de France, il a écrit aussi sur la psychologie plus "personnelle" :
http://www.college-de-france.fr/site/st ... esumes.htm|
Année 2010-2011
Introspection et métacognition : les mécanismes de la connaissance de soi [315.0Ko]
L'accès à la conscience
L'accès à la conscience [423.0Ko]
Année 2008-2009
L’inconscient cognitif et la profondeur des opérations subliminales [220.0Ko]
Année 2005-2006
Le rôle de l’imagerie cérébrale en psychologie cognitive [759.0Ko]
Là je n'ai pas le temps. Qui s'y colle ?
Dio, dammi l'umiltà di accettare le cose che non posso cambiare, il coraggio di cambiare le cose che posso cambiare, e l'intelligenza sufficiente per distinguere i due tipi di cose. S. Francesco di Assisi